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        徐闻在奏疏中写道：“社学凋敝，书院横生，今之天下，不为皇学之治，而为士族之私学所割，书院虽名讲学，实则结党营私，蠹国害政，宜尽废之！”

        这一道奏章，成为大明教育改革之始。

        徐闻所针对者，不是几间学舍，而是贯穿明朝中后期两百年士绅体系的根基。

        自洪武年间起，朱元璋设社学于乡里，意在普及教化，教民以礼，以儒学安民，以学养忠。

        其本意既为社会教化，更是政治布局，将教育权掌握于朝廷之手，从而遏制地方世族对思想的操控。

        但随着时代变迁，社学年久失修，朝廷拨款无力，地方官冷眼旁观。

        于是，书院兴起，以士人为骨，以世家出资为筋，在江南遍地开花，自设讲席，自定章程，甚至自立“道统”。

        这些书院，表面传道授业，实则成为江南士族自我繁衍、自我维护的工具。

        他们培养门生故旧，构建以“书院”为中枢的利益共同体，使得地方豪强不仅掌握土地与财富，更垄断了教育与舆论。

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